Состоялись защиты кандидатских диссертаций И.В.Арского «Очерки по истории средневековой Каталонии до соединения с Арагоном»; Г.И.Иордко – «Колонизация и немецкое право в силезской деревне в XIII-XIV вв.», В.И.Холмогорова – «Римская армия IV века»; Б.Я.Рамма – «Светские и церковные начала в культуре раннего средневековья». В 1960 г., когда в высших учебных заведениях было запрещено совместительство, Александра Дмитриевна перешла работать в Ленинградское отделение Института истории, однако до 1 июля 1963 года в университете она оставалась почасовиком (читала спецкурсы). При написании «Источниковедения истории Средних веков» Александра Дмитриевна безусловно опиралась на опыт науки XIX – начала XX в.; как источниковед она была более всего обязана О.А.Добиаш-Рождественской. Однако время требовало от ее поколения медиевистов (и это Александра Дмитриевна хорошо понимала) с новых позиций подходить к осмыслению многовекового культурно-исторического процесса. Однако несмотря ни на что, он оставался глубоким исследователем и превосходным педагогом. В течение многих лет он успешно читал лекционный курс по истории искусства Средних веков и Возрождения. В течение многих лет (с 1959 г.) она вела занятия со студентами нашей кафедры по вспомогательным дисциплинам.
На их основе Митрофан Васильевич подготовил к печати монографию «Очерки по истории русско-византийских отношений», которая была издана уже после смерти ученого (1955 г.) в 1956 году. Итогом изысканий Н.Е.Копосова в этой области стала монография: «Высшая бюрократия во Франции XVIII века» (1990 г.), в которой автор пришел к важным для понимания эволюции абсолютистского государства выводам. О.А.Добиаш-Рождественская опубликовала серию очерков – «Эпоха крестовых походов» (Пг., 1918), «Западная Европа в Средние века» (Пг., 1920) и др. В том же ряду стоят «Абеляр» Г.П.Федотова (Пг., 1920), «Кастильоне – друг Рафаэля» А.И.Хоментовской (Пг., 1923) и т.д. Тем не менее, современная кафедра в учебном плане сохранила четыре антропологических курса, обеспечивающих выпускника основами знаний в сфере физической антропологии, в том числе один большой методический. Он начинает читать систематические курсы по антропологии, которую он понимал как науку о развитии человеческой культуры. А на физико-математическом (естественном) – кафедру антропологии с преподаванием анатомической антропологии, палеоэтнологии и этнографии – этнологии. В частности, на историко-филологическом (обществоведческом) факультете он предлагал создать кафедру археологии и исторической географии с преподаванием палеоэтнологии (доисторической археологии) и собственно этнографии. Монография О.Л.Вайнштейна «История Средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала Средних веков до наших дней» (М.; Л., 1940), представляет, по мнению многих исследователей, среди его довоенных работ наибольший интерес.
И.М.Гревс много сделал для того, чтобы привить своим ученикам вкус и интерес к исследовательской работе. И.М.Гревс никогда не был марксистом. Можно отметить и наличие особой научно-педагогической идеологии кафедры – историческая этнография как одна из предметных областей этнографии, изучающая «вопросы, связанные с расселением этнических общностей и их генезисом, а также с их экономикой и социальной структурой, с динамикой их материальной и духовной культуры, отражающей исторические изменения, происходящие в недрах той или иной конкретной области, взаимодействия между общностями». Обыкновением и правилом для каждого из членов кафедры стало сочетание исследований в области экономической и социальной истории с изучением проблем духовной культуры. Вслед за М.А.Гуковским Виктор Иванович считал, что экономической основой Возрождения являлись более или менее выраженные формы капиталистического уклада, и его первая книга «Очерки истории раннего капитализма в Италии. В 1975 г. в издательстве ЛГУ вышла книга Г.Л.Курбатова «История Византии (Историография)». А.Н.Немилова по истории немецкого позднесредневекового города, В.В.Штокмар об английских торговых компаниях в позднесредневековый период, статью Г.Л.Курбатова и Г.Е.Лебедевой «Город и государство в Византии в эпоху перехода от античности к феодализму». Выпускники кафедры середины 1980-х гг. А.Ю.Прокопьев (ученик А.Н.Немилова) и С.Е.Федоров (ученик В.В.Штокмар) изучают трансформации, произошедшие в среде немецкого (А. If you’re ready to read more on https://sanktpeterburg.bezformata.com/listnews/kolledzhi-i-tehnikumi-virastet-eshe/85494863/ look at our own web site. Ю.Прокопьев), и английского (С.Е.Федоров) дворянства, систему коллективных представлений элиты конца XVI – первой половины XVII века, их интересуют многообразные связи и конфликты, которые определялись этими изменениями на уровне монархии и всей системы государственно-административных учреждений.
За эти годы она опубликовала два капитальных труда – «Источниковедение истории Средних веков» (1955) и «Франция в начале XVII в. (1610-1620 гг.)» (1959). Александра Дмитриевна сочетала (иногда – весьма продуктивно, иногда – с немалыми издержками) подходы своих учителей И.М.Гревса, Л.П.Карсавина, О.А.Добиаш-Рождественской с марксистскими постулатами. Н.Е.Копосов успешно занимался историей французского абсолютизма в XVII в. Его главным образом интересовала проблема становления аппарата государственного управления и развития бюрократии, становившейся наиболее влиятельным слоем общества. Его профессионализм, как и уровень других видных ученых того поколения, служит лучшим адвокатом всей «школы историков-марксистов». В нашей отрасли исторических знаний, как и в исторической науке в целом, наступало время новых изысканий, ориентированных на учение К.Маркса (либо на его «редакцию», приспособленную к тем или иным политическим интересам). Будучи одними из наиболее актуальных и перспективных (в том числе и благодаря успехам археологии) проблем отечественной исторической науки, они образуют проблемную область, в которой постоянно идут острые дискуссии и в то же время открываются новые возможности углубленных исследований.